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天堂与地狱 #84

84.古人持有神性为人的观念，这一事实从神性向亚伯拉罕、罗得、约书亚、基甸、玛挪亚和他的妻子，以及其他人的显现明显看出来。这些人虽看见神是一个人，但仍将祂拜为宇宙之神，称其为天地之神，耶和华。主自己在约翰福音(8:56)教导，亚伯拉罕所仰望的，正是主；其他人所仰望的，也是主，这一点从祂的话明显可知：

从来没有人看见父，听见祂的声音，也没有看见祂的形像。(约翰福音1:18;5:37)

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属天的奥秘 #25

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25.先知书在论述人的重生时，经常说“铺展大地，铺张诸天”。如以赛亚书：
耶和华你的救赎主如此说，祂从子宫中形成了你；我是制造万物、独自铺张诸天、凭自己铺展大地的耶和华。(以赛亚书44:24)
又，在公开论及主降临的地方：
压伤的芦苇，祂不折断；将熄的残麻，祂不扑灭；祂必将判断推向真理。(以赛亚书42:3)
也就是说，祂不打破幻想，也不熄灭欲望，而是把它们转向真理和良善。所以经上接着说：
耶和华神创造诸天，把它们展开；将地和地所出的都铺开；赐气息给地上的民，又赐灵给行在其上的。(以赛亚书42:5)
还有其它经文，就不再引用了。

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属天的奥秘 #6301

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6301.创世记48:21, 22.以色列又对约瑟说,看哪，我快要死了，但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。并且我从前用剑用弓从亚摩利人手中所夺的，我都赐给你，比众弟兄多得一分。
　　“以色列又对约瑟说, 看哪，我快要死了”表属灵良善从内在属天层那里所获得的关于新生命和代表结束的觉知。“但神必与你们同在”表主的神性眷顾。“领你们回到你们列祖之地”表回到这两个古教会的状态。“我都赐给你，比众弟兄多得一分”表理解力的真理和意愿的良善将在那里拥有更多。“并且我从前从亚摩利人手中所夺的”表由于战胜邪恶。“用剑”表通过进行争战的真理。“用弓”表通过教义。
　　

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